淨宅符,入夥前準備

覺得家裡「不乾淨」？試試這個方法

從法壇恭請淨宅化煞神符一道。將神符在金屬盆中焚化，符灰注入不落地之水（自來水就可以），水用新盆接住，將符灰攪拌均勻成為符水。然後以帶葉樹枝【桃樹枝、楊柳枝最好不可以用松柏、桑樹】蘸撒符水淨宅。一邊布撒一邊誦淨宅咒。淨宅咒清淨之水日月華蓋中藏北斗內陰三台神水一灑厭穢速開淨水灑過禍去福來天無氛穢地無妖塵日月星辰三光照臨家宅安和福壽自來財源廣進貴人臨門南斗六星北斗七星太上老君急急如律敕令 1. 布撒符水過程要從里往外，尤其是犄角旮旯一定要布撒。 2.布撒符水後，再用新笤帚開始掃地，掃地的過程也是要從里往外掃，尤其是犄角旮旯一定要掃的乾淨。

梁塵秘抄

『梁塵秘抄』（りょうじんひしょう）は、平安時代末期に編まれた歌謡集。今様歌謡の集成。編者は後白河法皇。治承年間（1180年前後）の作。経緯後白河法皇は少年のときより、今様と呼ばれる歌謡を好んだ。歌の上手を召して多くの歌謡を知ったが、死後それらが伝わらなくなることを惜しみ、書き留めて本にした。また、歌謡の歴史などについて、別に口伝集十巻を残した。書名の「梁塵」は、名人の歌で梁の塵も動いたという故事 [1] より、すぐれた歌のこと。伝来『梁塵秘抄』の名は『徒然草』第十四段に見える。また『本朝書籍目録』に20巻と書かれている。しかし、近代までは口伝集巻第十が『群書類従』に収められたのみで、他の部分は失われたと考えられていた。

倉頡造字（中國古代神話傳説之一）

倉頡 [jié]造字，是中國古代神話傳説之一，倉頡造字的地方叫" 鳳凰銜書枱 "。出自《淮南子·本經訓》："昔者倉頡作書，而天雨粟，鬼夜哭。 "倉頡，稱蒼頡，複姓侯剛，號史皇氏，曾把流傳於先民中的文字加以蒐集、整理、規範和使用，在創造漢字的過程中起了重要作用，為中華民族文明的傳承做出了不朽的功績。但普遍認為漢字由倉頡一人創造只是傳説，不過他可能是漢字的整理者，被後人尊為"造字聖人"。倉頡的籍貫，據《萬姓統譜 ·卷五十二》：記載，"上古倉頡，南樂吳村人，生而齊聖，有四目，觀鳥跡蟲文始制文字以代結繩之政，乃軒轅黃帝之史官也"。《明一統志·人物上古》亦記載："倉頡，南樂吳村人，生而齊聖，有四目，觀鳥跡蟲文始制文字以代結繩之政，乃軒轅黃帝之史官也"。